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狐臭為什麼不叫做馬臭、牛臭？而要叫做狐臭？
可能的推理主要來自
清末的歷史學家、古文研究家陳寅恪（音：課）的考據
陳寅恪在父親陳三立開放學風的薰陶下，學貫東西
曾言：「對古人之學說，應具暸解之同情，方可下筆。」
我想他在對狐臭的考究與精神
應該是頗有參考價值的



在隋代（西元610年）所編著的「諸病源侯論」有記載：「人腋下臭，如蔥豉之氣者，亦言詔狐狸之氣者，故謂之狐臭。此皆血氣不和，蘊積故氣臭。」
「人有血氣不和，腋下有如野狐之氣，謂之狐臭。而此氣能染易著於人。小兒多是乳養之人先有此病，染著小兒。」
所以在當時認為狐臭的原因是「血氣不和」，這樣的氣味有如「野狐之氣」，
而且會傳染，舉例就是奶媽有狐臭，小兒就跟著有狐臭。
當然以現代醫學的觀點來看
狐臭並不具傳染性，它不會傳染給別人。

到了唐代（西元652年）孫思邈著作的「備急千金藥方」
關於狐臭則有記載
「有天生胡臭者，為人所染胡臭者，天生臭者難治，為人染者易治」
這裡用的就是「胡」人的「胡」臭了
另一部古典醫學巨著，明萬曆六年（西元1578年）的「本草綱目」
寫的也是「胡臭」

唐代的「教坊記」裡記載有一個舞女「有姿媚，而微慍羝」「慍羝，謂腋氣也」
意思是長得很正，但是有狐臭（搞不好真的是狐狸變的）
而唐代的舞女有許多是胡人

加上宋代的「鑒誡錄」記載一位五代十國時前蜀的詞人、藥學家、文學家李珣
其祖先為大食（古阿拉伯帝國）人
因為狐臭還被朋友寫詩取笑：
「異域從來不亂常，李玻斯強學文章，假饒折得東堂桂，胡臭熏來也不香」

因此陳寅恪大膽的推測
狐臭是因為隋唐、五代後胡人大量與漢人通婚之後而傳入
可大家還是堂堂的漢人
因此不寫「胡臭」，而寫做「狐臭」了